Λόγοι ύπαρξης του κράτους
Διαβάστε το παράθεμα που ακολουθεί και εντοπίστε λόγους για τους οποίους δημιουργήθηκαν οι πρώτοι κρατικοί σχηματισμοί στην Αίγυπτο και την Μεσοποταμία.
Το κράτος πρωτοεμφανίστηκε στην Αίγυπτο λόγω της κατανομής των υδἀτων. Επειδή δεν βρέχει σχεδόν ποτέ σ' αυτή τη χώρα, οι καλλιέργειες εξαρτώνται αποκλειστικά από την άρδευση. Φυσικά οι κάτοικοι της άνω περιοχής είχαν την τάση να καταναλώνουν όλο το νερό, αδικώντας εκείνους που κατοικούσαν παρακάτω. Πάλεψαν μεταξύ τους για το νερό, μετά όμως σκέφτηκαν ότι θα ήταν προτιμότερο να αποκτήσουν έναν βασιλιά, τον "Φαραώ", ο οποίος θα φρόντιζε ώστε το νερό να κατανέμεται δίκαια. Αυτή τους η απόφαση οφειλόταν και σ' έναν δεύτερο λόγο: οι χωρικοί δεν μπορούν να ζήσουν χωρίς ειρήνη.
Ο κυνηγός της προϊστορικής εποχής ήταν και μαχητής. Ο αγρότης όμως δεν έχει πια χρόνο για πόλεμο. Τον χρησιμοποιεί για να σπείρει, να εργώσει και να συλλέξει τους καρπούς - η εργασία του είναι συνεχής. Χρειάζεται όμως και προστασία: αν νομάδες ή ληστές σκοτώσουν τα ζώα του ή φάνε το σιτάρι του προτού προλάβει να ωριμάσει, θα πεθάνει από την πείνα. Γι' αυτό πρέπει απαραιτήτως να υπάρχει ένα κράτος που θα εξασφαλίζει την τάξη, καθώς μάλιστα με τη γεωργία παράγονται πλεονάσματα σοδειάς με τα οποία μπορούν να τραφούν ο βασιλιάς και οι στρατιώτες. Το κράτος βέβαια επιβάλλει φόρους, συγκρινόμενο όμως με τη ληστεία, αποτελεί το μικρότερο κακό.
[...]
Το κράτος είναι μια εξειδικευμένη στρατιωτική δύναμη, αποτελεί όμως και διοίκηση. Γιατί τα υπάρχοντα αποθέματα πρέπει να τεθούν υπό διαχείριση, καθώς και να διαφυλαχθούν οι σοδειές προληπτικά, για να χρησιμοποιηθούν σε περίπτωση που η χρονιά δεν είναι καλή. Διαχείριση όμως των αποθηκών χωρίς γραφή δεν είναι δυνατόν να υπάρξει: πρέπει να τηρούνται βιβλία. Η αγροτική επανάσταση λοιπόν οδηγεί στην επινόηση της γραφής.
Barreau Jean-Claude, Bigot Guillaume, Η Ιστορία του κόσμου: από τους προϊστορικούς χρόνους ως τη σημερινή εποχή, Βιβλιοπωλείον της Εστίας, Αθήνα, 2008, σελ. 27-28.
Ο κυνηγός της προϊστορικής εποχής ήταν και μαχητής. Ο αγρότης όμως δεν έχει πια χρόνο για πόλεμο. Τον χρησιμοποιεί για να σπείρει, να εργώσει και να συλλέξει τους καρπούς - η εργασία του είναι συνεχής. Χρειάζεται όμως και προστασία: αν νομάδες ή ληστές σκοτώσουν τα ζώα του ή φάνε το σιτάρι του προτού προλάβει να ωριμάσει, θα πεθάνει από την πείνα. Γι' αυτό πρέπει απαραιτήτως να υπάρχει ένα κράτος που θα εξασφαλίζει την τάξη, καθώς μάλιστα με τη γεωργία παράγονται πλεονάσματα σοδειάς με τα οποία μπορούν να τραφούν ο βασιλιάς και οι στρατιώτες. Το κράτος βέβαια επιβάλλει φόρους, συγκρινόμενο όμως με τη ληστεία, αποτελεί το μικρότερο κακό.
[...]
Το κράτος είναι μια εξειδικευμένη στρατιωτική δύναμη, αποτελεί όμως και διοίκηση. Γιατί τα υπάρχοντα αποθέματα πρέπει να τεθούν υπό διαχείριση, καθώς και να διαφυλαχθούν οι σοδειές προληπτικά, για να χρησιμοποιηθούν σε περίπτωση που η χρονιά δεν είναι καλή. Διαχείριση όμως των αποθηκών χωρίς γραφή δεν είναι δυνατόν να υπάρξει: πρέπει να τηρούνται βιβλία. Η αγροτική επανάσταση λοιπόν οδηγεί στην επινόηση της γραφής.
Barreau Jean-Claude, Bigot Guillaume, Η Ιστορία του κόσμου: από τους προϊστορικούς χρόνους ως τη σημερινή εποχή, Βιβλιοπωλείον της Εστίας, Αθήνα, 2008, σελ. 27-28.